Manifiesto blog

Hablando de todo un poco, qué soberbia la de los que escriben: creen que sus palabras deberían quedar grabadas. Son pretenciosos, lo hacen como si las suyas valieran más que las otras, las que se lleva el viento.
A ellos les digo, bien por ellos. Bien por nosotros, por todos nosotros. Y también les digo, hay que escuchar más, leer más, escribir más: hacer de la palabra un filo, cortar lo que nos ata y tratar de hacer ALGO. Y por favor, que ese algo no sean manotazos de ahogado, tratemos de construir un retoño indestructible, una semilla en constante devenir.
Sembremos las mentes del mundo entero con la idea: no se trata de dejarse llevar, luchen, construyan y destruyan. Todo junto. Si no lo hacen, posiblemente alguien lo hará por ustedes. Y, en definitiva, sobre ustedes.

Juez

No sé si tengo más ganas de seguir con esto. Bah, estoy mintiendo. Sí tengo ganas. El hecho fundamental se debe a prevenir una posible psycho crisis. (queda mejor en inglés, me gustan las palabras con muchas consonantes).

Hay cosas que hago improvisadamente, aunque "cosas" no es la palabra adecuada, pero cómo decirlo de modo correcto. Entre esas cosas, me cuesta poner límites. No me refiero a comer no más de 10 merengadas. Sino a límites espaciales, temporales, mortales. Mortalidad de la acción? algo semejante, diría que menos poético, pero no sé qué significa esa última palabra.
Cómo matar una acción? Cómo marcar su fin? En algún momento, algo debe dejar de hacerse, pero no descubro el momento ideal, ni cómo parar la máquina, ponerle pausa, cancelar. He escuchado por ahí que las cosas buenas se hacen "hasta que el cuerpo aguante", pero no sé si sería lo mejor, dadas mis circunstancias, hacer mientras me dé mi voluntad. Quizás una pausa sea bien merecida, pero también algo poco noble, algo de lo cual se marcarán muchas cosas.
Uno (la esencia despersonalizada del yo) cree que la vida se basa en elecciones, que uno está, en cierta medida condenado a elegir. Y uno se engaña, creyendo que postergar las cosas no es elegir. Se cree que si deja todo como está, si no hace nada, las elecciones se habrán detenido, y esa máquina culposa llamada realidad se paralizará.

Me gustaría explicar un poco más acerca de la máquina culposa. Pongamos que usted es un juez penal. A usted le facilitan datos sobre una causa, a la cual debe brindar veredicto y sanción (en caso de que hubiera o hubiese). Agregemos, también, que todo veredicto y toda sanción tiene consecuencias sobre su persona, en base a su elección. Las consecuencias son inmensas e inacabables, tienen graduaciones, temporalidades, y un largo etcétera. (a modo de ejemplo-dentro-de-ejemplo podríamos decir: en el momento de dictado el veredicto, sentirá una profunda alegría, pasaría dos días cuestionándose y una vez terminados caerá en un pozo depresivo por la incorrecta desición, vestirá de luto y se suicidará, tres años más tarde.) Pero la situación no termina ahí, para volverla más caótica posible, en lugar de darle todas las evidencias, se manejará con datos de segunda o tercer mano, trastocados, faltantes, en pedacitos. Y estos datos son millones, tanto que no puede en la vida verlos a todos. Y, por supuesto, no tiene tiempo de hacer una decisión concienzuda, ya que ello también alteraría a la causa. Para finalizar el ejemplo, imagínese que ese juzgado al que pertenece se llama vida, esas evidencias se llaman sentidos y sensaciones, y esos veredictos se llaman acciones. Ahora entiende un poco más en el lío en el que estamos envueltos.

Menú

Una vez, me preguntaron. No sé, una vez me pareció poco, creo que me estoy olvidando de otras veces. Podríamos decir, para simplificar, que me preguntaron, porque no quiero ni ser exagerado ni mentirles.
Y no sé ustedes, pero a mí me descoloca que me pregunten. Y digo no sé si les pasa, porque si digo que sí, quizás empiecen a buscar las cámaras y los micrófonos que hay en sus hogares. Digo, no hay ninguno, aflojen con la paranoia.
Es más, creo que puedo, gracias a mi nuevo sistema exclusivo de escisión de personalidades, por medio de antiguos medios metafísicos de hindúes musulmanes residentes en perú, garantizarles la compañía inefable de una de sus personalidades escondidas.
Entre los servicios brindados, contamos con el "ninja toca-culos", cuya especialidad es tocar y pellizcar las posaderas de las damas a 3 metros a la redonda de usted, con la garantía que lo mirarán por atrevido, y que cuando usted diga "yo no fui! fue el ninja toca-culos!" llamarán a la guardia urbana, y usted tendrá unos hermosos recuerdos, marcados en su piel.
También contamos con el "apalea-infieles" que se presenta en varias religiones, a convenir. Desde que usted se consigue uno, deberá anunciarles por medio de gritos y alaridos desorbitados a todos los que lo rodean que se conviertan rápidamente a la religión antes mencionada, o sufran las consecuencias. Si quiere, puede exagerar un poco asegurándoles el castigo eterno, la caída del cielo u otras desgracias. Recomendación: Sea original en sus profecías.
Por último, puede probar "Personalidad experimental volumen Nº1". Le aseguramos un desconche y descontrol continuo. Use bajo su propio riesgo, y manténgase alejado de los niños. Conservar en lugar fresco y seco.
Recuerde que también escindimos personalidades a pedido. Si la que usted desea no se encuentra en la lista, consúltenos y veremos qué podemos hacer.
Tenga en cuenta que recién está comenzando la empresa de escisión de personalidades así que sea vehemente, no sea careta y compre producción argentina.

Preguntas y fundamentos

¿Por qué? ¿Para qué? Cuando un niño esgrime estas preguntas, es una molestia. Cuando lo hace un adolescente, es una transgresión. Ahora, cuando lo hace un adulto, es un crimen.

No hay nada que quite tanto las ansias de cambiar algo, de arreglar algo, de movilizarse, que una pregunta bien esgrimida. Podrá usted comentar, que tal cosa es imposible. Verá usted, que sólo un temerario, sólo un fundamentalista (entendido como aquel que actúa por fundamentos y no por metas u objetivos) resiste a los implacables ataques de las interrogantes. Hay un proceso, donde la pregunta lleva desde un polo objetivo, pasando por diversos estadios, hasta un polo subjetivo, se diluye en contextos vagos y generales.

Demos un ejemplo claro y concreto. Yo escribo en un blog. Para qué? (Peón cuatro Rey) Me interesa el aprender a escribir, ya sé que no lo hago bien, pero la práctica me ayudaría a encontrarme. Por qué? Digamos que me gustaría aprender a hacerlo, en un futuro quiero hacerlo bien. Por qué? También me ayuda a recrearme. Para qué? (jaque) Me da placer, me gusta, me descargo. Por qué? Hay algo en mí que me empuja a hacerlo. Por qué? Me da placer y punto (jaque mate).

Hemos llegado, en el ejemplo, del polo objetivo (la actividad concreta de escribir en el blog) al polo subjetivo (el placer de hacerlo), basado en un fundamento, por lo tanto, no sucumbe ante la pregunta. También vemos que la pregunta quedó respondida muy prontamente, quizás faltó producción ahí, pero considero que el ejemplo es claro.

Recapitulando, podemos afirmar que eventualmente las preguntas caerán en falacias, o en respuestas no válidas, o en otras categorías que aun no he analizado. (ejemplos: Porque sí, porque soy tu padre, porque el libro dice así, porque para tal autor...)

Ahora, si eliminamos a ese que tanto pregunta, puedo decir más o menos, en este momento del día, de qué trata esto. No tengo pretensiones literarias, no es más que un borrador de un proyecto que quizás nunca empiece. Podemos llamarlo hobbie, está bien. Me gusta hacerlo, y también me gustaría que fuera algo más, que haya lugar acá dentro para otra cosa. Otra cosa que bien no sé qué sería, pero me gusta confiar en la potencialidad.

Deseo 2

Dicen, que el Deseo y la Felicidad marchan por caminos opuestos. Y en líneas paralelas, tú sabes. Una vez le pregunté a todos los objetos inanimados que conocía, si aquella proposición era cierta. La mayoría no me respondió. El único que lo hizo fue el teléfono, que me dijo "Tu, tu, tu, tu..."
Al principio, lo tomé por idiota. Es que nunca dice nada interesante, a veces incluso se burla de mis familiares y amigos, imitando su voz. Al principio, le sigo el juego, pero después me nace en la boca del estómago una sensación rara. Primero esa sensación cae y juega en mi planta del pie, para subir y subir, hasta escapar por mi boca. Y ahí se arruina todo, le digo, le grito que no me engañe, que ya sé que es él, que no es gracioso decirme que se murió la tía Loli. Que pare, que no haga como que mi hermana llora. BASTA! BASTA BASTA! Y ahí nomás lo tiro contra la pared. Digo, no puede ser que me haga estas cosas. La cama también, cuando me acomodo para dormir, cruje como si se quejara de mi movimiento, como si estuviera perturbando su sueño. Digo, el que sale a trabajar soy yo! No voy a dejar que esta vaga, que está tirada todo el día (o por lo menos cuando yo estoy) se queje de que no la dejo dormir!... Perdón, me fui de tema.
Lo que quería decirles, es que quizás el deseo no vaya del lado de la felicidad. De las muchas explicaciones que me dieron (no el teléfono, porque es un idiota) puedo sacar algunas conclusiones. El deseo es parte de una ruta, y la felicidad es comerse un choripan al lado de la ruta. O el deseo es una falta, y la felicidad es la completud. O cuando te vas a dormir, sos feliz, hasta que la cama cruje y deseas que no lo haga.
Y podría seguir así por días, pero lo que les quería decir, lo más importante, tiene que ver con dejar de pensar en perritos y gatitos, los mapaches suelen ser bichos divertidos. Y por sobre todas las cosas, eviten dar una cantidad de pasos par mientras llevan sombrero.

Objetos y sensaciones

Escribo, y sólo al final, le pongo título. Esta vez, va a ser algo un poco más personal, para que todos aquellos engendros de la oscuridad sepan a qué me dedico, dónde, y con un poco de anticipación pueden hacer y hasta realizar sus macabros planes sobre mi humilde persona.

Comencemos por algunos objetos. Digamos que los objetos suelen ir primero, y lo inmaterial va después. Hace un tiempo, compré un injerto entre libreta y carpeta. Digo que es un injerto por su tamaño. Las hojas se encuentran débilmente unidas en la parte superior, desprendiéndose incómodamente como si se trataran de pétalos de cerezo, cuando uno toma la flor. Si alguna vez tuvieron una de éstas, sabrán de lo que estoy hablando.
Digo hace un tiempo, porque me encontraba muy emocionado y con ganas de escribir más allá de la computadora. Media hora luego de comprada escribí cosas, para luego olvidarla en un cajón. Hace menos tiempo, recuperé a la misma de su olvido material, y la incorporé junto a mis pertenencias personalísimas (dícese de las mismas a todas esas porquerías que suelo llevar conmigo). Cada tanto, una idea me invade. Y trato de desviarla de mi aparato psíquico, dirigiéndola a estas hojas.
Por ahora, la libreta está casi vacía. Hablo si tenemos en cuenta las hojas escritas, ya que mi modo particular de escribir es críptico y seleccionando cuidadosamente las palabras, de modo tal que cada una de ellas se vuelve irremplazable, so pena de cambiar considerablemente el sentido de la frase.

Otro objeto, que últimamente incluyo entre mis personalísimos objetos, es un par de guantes mágicos. Ojo, lo de mágicos es sólo un decir. Muchas veces, mientras camino, pienso por qué llevo esos guantes, si nunca los uso. Me acuerdo del gato con guantes, y me acuerdo también de no poder tomar una lapicera del frío que tenía en mis manos. Qué paradoja!

Ahora pasemos a las sensaciones. Tenemos, por un lado, estar "domingueado" que podría definirse como "El estado en el cual el individuo se siente rodeado por un halo de luz, su mente se vacía, y cree que está camino al satori. También le parece que su vida no tiene sentido, y que no quiere hacer nada de nada. Quizás, tiene resaca, aunque no es indispensable". Es parecida a la apatía, pero a su vez presenta sus diferencias.
Después tenemos otra, estar "autorizado". Tiene ya varias acepciones esta palabra, entre ellas "tener derecho a hacer algo" "cuando el pelo se enrrula solo". Pero hay otra más, que tiene que ver con que un autor invade nuestro yo, y entonces uno se siente fascinado, oprimido y despersonalizado. Por ejemplo, "Cortázar me está autorizando."

su realismo

Hoy estoy especialmente. No se qué tipo de especialmente estoy, todavía, pero es un avance.

Y no sé si se trata de mi idealismo o de su realismo. Pero a veces extraño tirar piedras para que reboten en el agua, como si de algo rígido se tratase. O ver a alguien jugando en alguna consola, y que mientras toma firmemente el control, se inclina de coté, como si de ese modo el auto doblara mejor. O mirar, bajo un techo mientras llovizna, como se forman las gotas que posteriormente caerán. Primero son sólo un abultamiento transparente, que se hincha, hasta que se deja vencer y cae. Cae sobre un charco, listo a rebotar y dirigirse nuevamente hacia el cielo. Pero su hazaña es exagerada, termina por volver al suelo, y dispersarse en todas direcciones simultáneamente, ondulando mi reflejo en el proceso.

También me parece extraño empezar a leer a Cortázar ahora, es decir, no leerlo, sino recién haber conseguido un libro de su autoría. Digo, tengo la extraña sensación que ya he leído una y otra vez sus libros, cuando apenas tengo el primero. ¿Se tratará de un error?

Máquinas Deseantes

Ya no sé si decir que hagan lo que quieran, o si decir que hagan lo que yo quiero. A veces pasa, que ambas coinciden en un sistema libre de contradicciones, y es muy interesante. Ahora, ¿debo forzar toda esta maquinaria deseante cuando no se da de esa manera?
El deseo es, lejos de ser exhaustivo análisis, aquello que no tenemos y se escapa. No lo tenemos, por eso lo deseamos, se nos escapa porque de tenerlo no queda deseo. Por favor, no entender binariamente, nada de "Yo quería ravioles y ahora los tengo y los sigo queriendo" porque es todo mucho más minúsculo que eso, vos querías comer ravioles, cuando tengas hambre, en un momento particular y hasta que pasen las condiciones. Y si comiste ravioles, querés comer nuevamente cuando se den otra vez las condiciones para ello, no antes ni después.
Volvamos, por favor, a este deseo que no tenemos y se escapa. Primero, imaginemos no sólo un deseo, sino infinitos por cada deseante. Agreguémosle pesos diferenciales entre los distintos deseos. Imaginemos a aquel campo por el que fuga un deseo como repleto de obstáculos, que nosotros, los deseantes, nombramos. Estos obstáculos no son, ni más ni menos que aquellas cosas que deseamos. Por poner un ejemplo absurdo y restarle metafísica a la teoría, cuando yo quiero comer bondiola, ese es un obstáculo del deseo, y lo ayudo a superarlo con sólo acercarme a él.
A este campo deseante, podremos darle una topología de acuerdo a distintos parámetros, si lo hacemos por grado de dificultad o probabilidad, partiendo desde el ser, obtenemos un estilo de red que a mí me agrada bastante.
De este punto, tenemos varias anotaciones interesantes.
Comencemos por la diferencia de pesos. Una persona conflictiva en su deseo, tendría pesos bastante similares entre ellos, lo que dificultaría constantemente hacer una acción. Otra, sería poco flexible en su elección, basado en un diferencial de pesos elevados, y alejamiento de las condiciones materiales que los sustentan.
Puede haber también diferencia en el acto etiquetador del deseo. Por ejemplo, en un ser que se establezca perfecta y rápidamente, ya se sabe el camino que ha de recorrer, virando rápidamente entre los distintos objetivos. Otro ser, con dificultades aquí, vagaría por el campo deseante, como si fuera el portador de la mancha y estuviera jugando con sus múltiples deseos.
Una diferencia aún más interesante, y mucho más simple de entender, ya que se encuentra en el pensamiento común, es la organización del peso diferencial en las distintas áreas de la red deseante. Por un lado, si el peso estuviera centrado en derredor del ser, hablando en distancias basadas en la probabilidad, tendríamos a un realista. En sentido opuesto, ante una organización de pesos en lugares de difícil acceso (repito, por probabilística) para el ser, tendríamos nada menos que un idealista.
Y ahora, ¿Cómo está organizado el campo de tu deseo?

Simulacrum

Tercera vez que trato de escribir. No me molesta producir cosas tan viscerales, pero sí me molesta saber que me reflejan, que eso de ahí soy yo. Es feo, no? Saber que uno es eso que tiene ahí enfrente, esa ordenación de letras. Pero también está bueno, cuando esa ordenación de letras es otro, uno ya sabe quien es. O cree saberlo.

Supongo que estuve esperando demasiado de esta vida. Hay cosas que me sorprenden, pero otras perdieron completamente la gracia. Ya parece un chiste de mal gusto. Es como cuando miro, por ejemplo, a las relaciones humanas: hay ciertos elementos y conductas, que en base a la repetición mecánica, se vacían de contenido. Es todo una deformación de algo que fue en su momento. El saludo con un beso en la mejilla no es nada. NADA. No es un beso-en-la-mejilla. Es un SALUDO, y nada más. Incluso tocar un dedo de esa persona es mucho más íntimo que rozar su cara con la tuya. Acá hay un ejemplo más fácil, para los sensacionalistas: Una mirada puede acercar a dos seres mucho más que cualquier revolcón.

Otra cosa me parece extraña, el fenómeno del gemelo desconocido. Esa persona que ves ahí, no es la que conociste siquiera, sino una levemente diferente. Intolerablemente diferente, es un simulacro (simulacrum). Hacen que muchas veces, tenga que mirar de nuevo. Una y otra vez. Nada peor que una copia de calidad. Y hablo en dos sentidos, tanto aquel que de verdad se parece, como aquel que de verdad es. Me doy cuenta, hay algo que falta, tras los ojos. Sí, tenés razón, es el mismo cuerpo, pero hablo con alguien distinto.

Trataré de, en un futuro, ampliar estos tópicos, aunque dudo que alguna vez vuelva a algo así.